周易文化不是迷信而是門古老的文化，是學(xué)問(wèn)，仔細(xì)研讀《易經(jīng)》就會(huì)發(fā)現(xiàn)，書(shū)中內(nèi)容包羅萬(wàn)象，可以說(shuō)它是用于未知吉兇的奇書(shū)，更可以說(shuō)它是體現(xiàn)辯證法思想、影響中國(guó)文化數(shù)千年的“群經(jīng)之首”、“大道之源”。

《周易》是一門綜合類的書(shū)籍，《易經(jīng)》中的內(nèi)容，其實(shí)包含了很多的門類，用我們現(xiàn)在的詞匯來(lái)說(shuō)，包括了地理知識(shí)、建筑知識(shí)、養(yǎng)生學(xué)、生態(tài)觀、甚至是辯證法的思想，只是用《易經(jīng)》所特有的詞匯來(lái)表述出來(lái)了而已。如果用我們?nèi)缃竦难酃鈦?lái)重新閱讀它，你會(huì)在其中發(fā)現(xiàn)很多你所了解的現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)的痕跡。且《周易》中的整體思想趨向于和諧。

《易經(jīng)》中的整體思想是趨向于和諧的，《易經(jīng)》中認(rèn)為，世界的不斷變化是因?yàn)殛庩?yáng)交替，整體和諧的緣故，如果陰陽(yáng)不能和諧，而是一消一漲，這樣世界的變化發(fā)展就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題，是非常不可取的。這樣的觀點(diǎn)，本質(zhì)上其實(shí)體現(xiàn)的是辯證的思想，但也體現(xiàn)出和諧發(fā)展的思想。

《周易》體現(xiàn)的是養(yǎng)生之道，現(xiàn)如今，隨著社會(huì)的壓力越來(lái)越大，大家也越來(lái)越注重養(yǎng)生，希望以此來(lái)緩解自己的心理和身體方面的壓力。《易經(jīng)》并不是迷信，它其中蘊(yùn)含了很多科學(xué)的理念，是值得我們深入研究的，之所以被認(rèn)為是迷信，是被有心人利用了，進(jìn)而令大眾產(chǎn)生了誤解，我們應(yīng)該嘗試更全面地去了解這部中華民族的奇書(shū)，從中汲取適合今天的我們應(yīng)用的知識(shí)。

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