周易的一些內(nèi)容包含占卜之內(nèi)的古典文學(xué)，在其玄妙的背后也有著深厚的文學(xué)價(jià)值。精讀周易對(duì)我們提升文學(xué)修養(yǎng)有極大的裨益。比如在周易中有一句耳熟能詳?shù)模禾煨薪。右宰詮?qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。它在對(duì)仗上很工整，是后代對(duì)聯(lián)的學(xué)習(xí)的典范，到今仍然有大范圍的傳播度，影響深遠(yuǎn)。易經(jīng)作為群經(jīng)之首，后輩文獻(xiàn)的思想來(lái)源都出自于它。由于周易經(jīng)過(guò)了歷代先賢，如孔子等人的不斷整理與完善，其中的卦辭爻辭非常精警深刻，即使是放到現(xiàn)代的科學(xué)文化中也是難得的精粹，富有極高的研究?jī)r(jià)值。

面對(duì)中西文化的激烈碰撞，許多學(xué)者力圖創(chuàng)立整合中西文化的理論學(xué)說(shuō)，美國(guó)夏威夷大學(xué)教授、國(guó)際易經(jīng)學(xué)會(huì)創(chuàng)始人成中英先生就是其中頗有建樹(shù)的人。他創(chuàng)立了本體詮釋學(xué)的哲學(xué)理論。該理論認(rèn)為，《周易》哲學(xué)是一種“二者兼取”的思維方式，是“一體二元”的思維構(gòu)架，是整體的、辯證的、和諧的思維方式，本體詮釋學(xué)是“根植于中國(guó)哲學(xué)理念之中，尤其是根植于強(qiáng)調(diào)整體作用的《周易》哲學(xué)之中”的理論。

沒(méi)人讓你遠(yuǎn)離周易，這個(gè)東西也永遠(yuǎn)不會(huì)消亡，由于互聯(lián)網(wǎng)的存在，近現(xiàn)代易學(xué)的發(fā)展也是越來(lái)越快，知識(shí)爆炸。但這個(gè)東西從古至今就不是人人都學(xué)的，一直都是掌握在管理者手里。因此對(duì)于周易研究的文化來(lái)說(shuō)，它存在必然有其的價(jià)值。其研究的哲學(xué)思想以及事務(wù)的規(guī)律結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)也是具有極大的價(jià)值。

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